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康德教育哲学文集(注释版)简介

哲学与宗教 类型 豆瓣评分 不可朗读 语音朗读 86千字 字数 2011 发行日期

主编推荐语

大师级经典著作,内容丰富精彩!

内容简介

本书收入康德教育哲学全部相关著述,含《教育学》、《有关博爱学院的文章》、《伦理教学法》等著述和相关著作摘编,书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注,并在必要的地方加了少量的译者注。

目录

  • 版权信息
  • 前言
  • 序:哲学的开普勒改革
  • 教育学
  • 科学院版编者导言
  • 编者前言
  • 导论
  • 正文
  • 相关论述
  • 1765—1766年冬季学期课程安排的通告
  • 有关博爱学院的文章
  • 回答这个问题:什么是启蒙?
  • 纯粹实践理性的方法论
  • 伦理教学法
  • 伦理的修行法

评分及书评

评分不足

  • 大军 0

    康德发现了人性的三大支柱:知 情 意过去小资整天纠缠在情与理中,从情上应该怎么样但从理上不应该那么样,这个理就属于 “知” 的范畴,意就是意志,尼采把意志说成是自在之物,逻辑上是自在,其实是受情和知的缠绕,知情意就是一个体,知情意如不缠绕、不缠斗就不是一个完整的人了,他们在一个人身体意识里此消彼长…… 英雄和歹徒在意志上非常相似,不一样的地方如果体现在杀人上的话,英雄杀的是敌人坏人,而歹徒却相反,但他们说杀就杀那股劲一模一样。善人情多意志不够总在优柔寡断中掂量…… 中国文化在三堂,“宗堂” 就是训练感性,以情为本,就是我们这套 “仁义礼智信” 完全是训练感情为目的,“祠堂” 是训练对祖宗的崇拜,凝聚宗族力量,“学堂” 就是训练知和意的地方。而当下现代社会教育、学校教育、家庭教育在 “情” 心性教育上断崖式滑坡,过去喜儿和大春好,当下喜儿和黄世仁好,无论哪种都没有对错,可见教化的力量过去喜欢黑的,今天教育可以让你喜欢什么你就会喜欢什么,人们归结为教育只抓了认知论,没有激发出人的心性和人格意志,知情意三者不平衡以后自身状态就出现了诸多变异,情多易伤,知多意就弱,虚无往往是因为知识或信息过载,而没有知识的那个虚无属于本能,无论是知多还是情深以及意重都是不可取,不是头重就脚重,没有平衡就不能自然的行动,人要想谋求平衡从情上扶,从意上炼,从知上丰富充实都可以,只有平衡了才能成为一个良性的生态,知情意良性才能让他们相互同生共长。不同的历史时期的教化直接影响人们的知情意,比如革命时期需要意志坚定就会教化人们用意志的宝刀砍掉儿女情长,就锻炼和引导意志坚定如铁该出手时就出手的英雄气概!

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    出版方

    中国人民大学出版社

    中国人民大学出版社成立于1955年,是新中国建立后成立的第一家大学出版社。时光在文字与光阴中驻足,我们在积聚书香与赓续文脉之时,也有一点小小的向往,在徜徉中拢住自我与他者的目光,给天下读书人一点点温暖。

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