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西方思想的起源：古希腊哲学史论简介

哲学与宗教 类型 豆瓣评分 不可朗读 语音朗读 219千字 字数 2011 发行日期

主编推荐语

一本从中国学者自己的思想视野出发对古希腊哲学的正本清源之作。

内容简介

本书不重在知识的梳理与介绍，而重在思想的分析与检讨，上溯公元前6世纪的米利都学派，下迄公元6世纪的新柏拉图主义，上下1200余年的古希腊哲学，深入其思想内部，探寻其内在的本体论和认识论的思想根底与究竟，力求勾勒出西方思想最初的源流与脉络，指陈其思想深处的得失与转捩，阐明其对二千余年西方思想的奠基意义与形塑作用。

目录

• 版权信息
• 前言
• 导论 古希腊哲学的起源
• 第一部分 前苏格拉底哲学
• 引言
• 第一章 以赫拉克利特为顶峰的宇宙生成论传统
• 第二章 以巴门尼德为开端的形而上学本体论传统
• 第三章 智者运动
• 第二部分 古典希腊哲学
• 引言
• 第四章 苏格拉底
• 第五章 柏拉图的中期理念论
• 第六章 柏拉图的晚期理念论
• 第七章 亚里士多德的形而上学
• 第八章 亚里士多德的伦理学与政治学
• 第三部分 晚期希腊哲学
• 引言
• 第九章 斯多亚学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑论学派
• 第十章 基督教的兴起
• 第十一章 新柏拉图主义
• 结语
• 古希腊主要哲学家年表
• 参考文献
• 索引
• 后记

评分及书评

评分不足

• 大俊俊? 2027 能摆摊会淘宝都该懂点古希腊哲学史论

  提到古希腊哲学，我们不该只知道苏格拉底和亚里士多德。翻开这本书，建议从目录看起，提纲挈领让自己先有个数，因为也许在某一章你会很快睡去。阅读时间：4 小时｜推荐指数：5 星｜秃头指数：3 星｜催眠指数：3 星 01 摆个思想的摊儿｜马云曾因贩卖知识和思想上热搜（和他一起组团的还有咱们得到的罗胖、得到高研院），怎么回事呢？一起来看看 —— 在商学院遍地开花的时代，马云也在 2015 年创办了湖畔创研中心。先不提风景优美、设计独特的校区，一切没有亮点和稀缺性的商学院都不配收学费。湖畔创研中心有没有？有！—— 马爸爸提出了多做思想交流，少整圈子的思想型办学理念。并一针见血指出：同学之间借钱、做生意，都不靠谱。思想型办学理念又是个啥？当然是除了要交作业，还得懂 “思想”。注意，马校长这里的 “思想” 是个动词。思想，思和想是不同的。思是反思自己的问题，而想是把别人的东西拿来哺育自己。—— 马云数年前，马云组了个团儿，把地摊儿经济学延伸到网络，红遍大江南北、家喻户晓；现在的马云又成功组团摆摊儿，只不过这次他摆摊的商品上升到了哲学的智慧层面。“历史总是惊人的相似”，这一句土掉渣了的大白话其实是一句放之四海而皆准的金句。纵观古今中外，那些名垂青史的哲人总是在思想上比别人深邃一点点，而应用到商业领域，这一点点的差距中间差了一个亿，也许还隔了一个银河系。小朋友你是否有很多问号 —— 我们为什么要看哲学史？是电视不好看，还是手机不好玩？思想之于现代社会有多重要？前面就是一个深邃的例子。02 从何处来，到何处去｜相信大家都看过我国经典网红剧《西游记》，唐长老在剧中金句频出，其中最著名的一句口头禅就是 “贫僧从东土大唐而来，欲往西天求取真经。” 有人认真地计算过，这句话在剧中出现了 80 余次。为什么？因为重要啊！重要的事情说三遍，唐僧说了 80 多遍虽然不排除他有口吃和啰嗦的主观因素，但 “从何处来，到何处去” 因何重要，以至于御弟哥哥不厌其烦地向后世的我们传递这个重要情报？其程度就像那个著名的命题：先有鸡还是先有蛋。我们知道了我们从何而来，我们对于我们将向何处去就会有更好的思考和判断。—— 作者聂敏里在《西方思想的起源：古希腊哲学史论》这本书结语处，为我们道出了阅读和研究古希腊哲学史的核心意义 —— 关注起源，以古鉴今。03 诸神不再是万物｜早在公元前 585 年，泰勒斯就提出了著名的三大命题：“水是万物的本源”、“大地浮在水上” 以及 “万物充满了灵魂”；阿那克希曼德提出了哲学史上第一个基本概念 “无定”—— 世界是不断变化的；阿那克西美尼断言的 “气就是神”…… 先不要管这些晦涩难懂的人名，你会发现，他们提出的很多思想理念与现代社会中的科学规律相吻合，比如：像鱼的生物产生于水中、人在胚胎中生长直到成熟、闪电是风撕破包裹他的云层而发出的光等等。不过，2000 多年前的世界一定没有首发原创，如果有，中国的哲学家老子又占得了先机。关于阿那克希曼德提出的 “事物在对立面之间相互转化和生成” 的概念，老子在更早时期的《道德经》中就讲过 “飘风不终朝，骤雨不终日”、“天之道，损有余而补不足”、“有无相生，难易相成” 等等。看到这里，不由得自信心爆裂：我们的祖先非常智慧，中华民族想不优秀都有点难，川建国靠打压策略已经无法阻止中国的飞速发展。在远落后现代文明的古代哲学家们已经开始探究事物永恒不变的本质。而在现代，很多科幻、虚构类小说的素材大都来自于对现代科学和自然规律的加工、想象和解读。如果时空可以平行，当你还在为《三体》中虚构的 “文明与毁灭” 痛苦和挣扎时，2000 多年前的哲人们却在竭力探究万象真理，这种感觉是不是有点滑稽？这就是公元前 6 世纪，以米利都学派为代表的最强大脑 —— 泰勒斯、阿那克希曼德、阿那克西美尼三位哲学家奠定了宇宙生成论的哲学传统，他们带给希腊理智史巨大的进步。通过这个 “智囊团” 研究出的理论模型，使当时有宗教信仰的普通人豁然开朗 —— 诸神不再是万物。这些思想研究搅得希腊宗教界一团浆糊，不得不说，有些研究理论放在科技发达的现代社会依然能找到合理性。04 太阳与河流｜那句家喻户晓的 “人不能两次踏入同一条河流” 就是被称作爱菲斯的晦涩哲人赫拉克利特在著名的 “河流残篇” 中提出的，他是早期希腊宇宙生成论传统的真正集大成者。神是昼也是夜，是冬也是夏，是战也是和，是饱也是饥。赫拉克利特最大的贡献是提出了 “逻格斯” 概念，与其像作者那样用火来诠释 “逻格斯”，我更想用太阳。如果把逻格斯比作那不勒斯神曲《我的太阳》，那么赫拉克利特提出的 “分寸” 和 “节制” 就好比广场灵魂《小苹果》，这么一比喻就不难理解为什么赫拉克利特在古希腊可以红。05 著名学派与数学、形而上学｜如果把古希腊哲学体系的学派想象成里的各种群，那么前面提到的 “最强大脑” 米利都学派（泰勒斯、阿那克希曼德、阿那克西美尼）和 “我的太阳” 赫拉克利特学派组团建了个群叫伊奥尼亚群学派，而另两个理智哲学团毕达哥拉斯学派和埃利亚学派则开了个群叫意大利学派。虽然后者更加 “自我”、超凡脱俗、提倡理性而非想象，但两个群都不约而同地否定现世宗教神学。1+2+3+4=10，这一简单的算式是毕达哥拉斯学派在追求 “另一个永恒世界” 的过程中得出的，1、2、3、4 被称之为 “四元”。说到这里，不禁让我联想到许多热门电视剧中侦探破案的桥段，都是在黑板上密密麻麻写出一堆算式，最后真相大白，而毕达哥拉斯学派的研究使古希腊数学最终演变为一门理论科学。意大利学派的另一个 “人才” 克赛诺芬尼也是另辟蹊径，可谓 “身未动心已远”，用沉思冥想的方式和形而上学扯上了关系 ——他全视，全思，全听可见诗和远方是多么重要，只需要静止思考也能自成一派，可这在现代是绝对不被允许的，数独可以有，但不能光吃不动天马行空。06 结语｜最后，引用亚里士多德在《尼各马可伦理学》中的一段光辉文字 ——要尽可能地去追求不朽，并且向着生活凭自身中最高贵的部分去做一切事情；因为即使它体积很小，却较一切具有更多的能量和价值。这就是我们研读哲学史的意义吧？在日常生活中，你还领悟到什么与哲学有关闪光点吗？——Hi，你怎么还没关注我～

  # 人人都是鉴书官 4

出版方

中国人民大学出版社

中国人民大学出版社成立于1955年，是新中国建立后成立的第一家大学出版社。时光在文字与光阴中驻足，我们在积聚书香与赓续文脉之时，也有一点小小的向往，在徜徉中拢住自我与他者的目光，给天下读书人一点点温暖。

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