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本文节选自《给善恶一个答案》

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376 给善恶一个答案

自然主义与未决论证

休并、摩尔和艾耶尔会指责沃诺克犯了一个严重的事实一价值错
误。例如,靡尔会指控沃诺克在借助“改善人类的困境”这种自然属
性来定义善时犯下了目然主义的恋误。我们册次将未决论证应用到下
面的这个陈述上 :

S1. 慈善是善的。

对于沃诺克来说,善意味着“改善人类的困境”,这就把 S1 转
变为:

S2. 琵善改善人类的困境。

将这一研究进一步推进,摩尔就会让我们问 :

Q1. 通过慈善改善人类的困境是善的吗?

与之前一样,对摩尔来说,这表明“在我们心里显然有两种不同
的观念” 。

为沃诺克和其他自然主义者辩护的最好方式是继续这场进攻并且
表明摩尔的自然主义订误和未决论证所具有的不足。摩尔理论的一个
严重问题在于它把善观念当成一个事物。这个错误有时被称作实体化
廖误: 把一个观念当作一种确定的实体或现实。想一下刘易斯,卡罗
水《Lewis Carrol) 《镜中奇遇记》 (Tjroxghn jhe Looiing Class) 中的这
段对话:

“看看路上,如果你能看到两个信使中的其中一个,就告诉
我”国王说。

“我看到没有人在路上。 ”爱丽丝说。

“唯愿我有一双这样的眼睛,”国王烦踩地评论道, “为了能第12章 事实一价值问题 377

够看到“没有人 \"1! 而且也在这种距离下! 哎,正如我能借着光
亮看到真实的人一样。

[ 信使到了] “你在路上遇到过谁吗?”国王一边问着,一边
伸手向信使又要了一些干草。

“没有人人。”信使答道。

“好极了!”国王说,“这位年轻的女士也看到了他。所以
没有人“” 背定走得比你更慢。

“我过尽所能了,”信使慢怒地说,“我担保没有人走得比我
更快忆

“他不可能比你更快,”国王说,…“不然他就会第一个到

% | 16]

这了。

国王犯了一个滑稽的错误,把一个功能性的不定代词 “没有
人”) 当成了一个专有的名词。同样,摩尔也把善这个普通名词当成
了一个专有名词, 他把善的这个功能性术语当作了一个事物一一就像
金子和水那样的事物一样。这似乎是错误的。

想一下我们在下面这些语句中运用好,即“善” (good) 这个词
语的方式。

图“今天的天气很好。

图“那个足球运动员踢了一个好球。

量“增加国民生产总值是好事。

四“讲真话是一件好事,尽管有时这样做是错的。”

很难为善/好给出一个令人满意的定义。或许最接近的定义是“最
一般性的表示赞扬的术语”和“对某种要求的满足”\"。当天气符合我
们的审美或审慎欲求时,我们将其称为“好的”一一不过它是相对于

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