【给善恶一个答案简介】给善恶一个答案结论我

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本文节选自《给善恶一个答案》

076 给善恶一个答案

结论

我们已经概述了一种温和客观主义一一这种论点认为一组核心的
道德原则是普遍有效的,适用于所有地方的所有人。因此,我们已经
答复了道德相对主义者和道德虚无主义者。相对主义者主张虽然存在
道德原则,但是它们都是相对于文化而言的。虚无主义者否认存在任
何道德上有效的原则。我们论证了虚无主义是虚假的,因为有效的道
德原则是存在的,但是我们也承认在伦理学中有某种相对性,尤其是
当道德与礼仪非常接近的时候。我们也已经提到道德是境遇性的: 原
则能够以不同的方式应用于不同的语境。我们论证了一种共同的人性
是我们“存在一套普届有效的道德规则”这一论点的基础。在促进人
的善的过程中,道德服务于人的具体功能,我由此为客观性道德给出
了一种向识性和功能性的说明。我使用一种自然主义的常识性说明来
确立核心道德。其他人可能会依顿亲吴的直觉或者依赖军教得出一种
相似的结论。

现在让我们回到第 2 章开头提出的相对主义问题:“谁来判断什么
是正当的,什么是钳误的?”正确的答复是: “我们所有人一一地球上
每个有理性的存在者都必须做出道德判断,都必须准备好为自身的行
动承担责任。”正如安 : 兰德 〈(Ayn Rand) 所说: “判断并准备好被判
断。””在与其他文化中的其他人进行对话的时候,我们要以我们所能
提供的最好推理为基础进行判断,并保持同情与理解。事实上,所有
扎熏理论都尖认道德服务于人的善一一尽管它们各目赋予这一观念不
同的权重。第3章 道德客观主义 077

进一步的反思

1. 分析西巴的故事。对这个事例的反思会给伦理相对主义与客观
主义的争论带来什么启发?

2. 道德中的自然法立场是什么?试对其进行评价。

3. 讨论双重效果学说 (DDE) 。它的有效性如何?

4. 如怖分子能够使用双重效果学说的某个版本来证明他们的暴力
行动是合理的吗? 请阐释。

5. 道德绝对主义与道德客观主义的区别是什么?”哪一种立场是正
确的,为什么?

6. 伦理相对主义与伦理境遇主义的区别是什么?

7. 想想本章开头对大卫\' 休度的引用。它构成对道德客观主义的
支持吗? 请阐释。

8. 什么是显见义务? 请给出一些例子。

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