【给善恶一个答案身边的伦理学】给善亚一个答案人的生

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本文节选自《给善恶一个答案》

080 给善亚一个答案

人的生命只是我们认为很有价值的各种事物中的一个例子,要想
对这些事物列出一个完整的清单基本是不可能的。不过,尼十拉斯,
雷舍尔(Nicholas Rescher) 把一些基本价值分成了以下八类… ,

1 物质与身体的价值: 健康,舒适,人身安全

2. 经济价值: 经济安全,生产能力

3. 道德价值: 诚实, 公平,善良

4. 社会价值: 慷慨,礼铝,亲和

5. 政治价值: 目由,正义

6, 美学价值: 美,对称,优雅

7. 宗教价值: 虚诚,尊奉,信和仰

8. 智识价值: 智力,明上晰,知识

想出一个像这样的价值名单是非常容易的: 只要想想你自天所做
的事情,反思一下对你来说最重要的事情是什么。不过,比较难以理
解的是,为什么这些事物一开始就是有价值的,我们的不同价值之间
有什么共同之处一一如果有的话。在这一章中,我们将探讨价值的观
念以及价值是如何与道德问题联系在一起的。第4章 价值与对善的追求 081

内在价值写工具价值

当我们审视雷舍尔的基本价值名单时,我们看到一些似乎是由于
它们自身的缘故而有价值一一比如美与正义,而另一些则是由于它们
所带来的有益后果而有价值一一比如人身安全与经济安全。这里的本
质性区别在于内在善与工具善之间的区别。内在善之所以是善的,是由
于它们的本性,而不是由于其他的善。与之相比,工具善之所以值得和欲
求,是因为它们是获得我们内在善的有效手段。柏拉图在他的《理想
国》中做出了这一区分,其中的两个人物苏格拉底与格劳孔有这样一
段对话”:

苏格拉底: 告诉我,你是否认为存在那么一种善: 我们之所
尺对它表示欢迎,不是因为我们欲求它的后果,而是为了它自身
的缘故,例如欢乐以及一切无害的快乐, 人们在它们之中所能找
到的只是欢乐而已,没有什么更进一步的后果?

格劳孔: 确实,我认为存在这样一种善。

苏格拉底: 此外,还存在一种善,我们之所以对其表示欢迎,
既是为了它自身的缘故,也是为了它的后果,例如知识、视力和
健康。我们对这些事物表示欢迎,是同时为了这两种理由。

格劳孔; 是的。

苏格拉底: 你注意到第三种善了吗,比如体育锻炼、病症医
治、医学实践以及其他赚钱的方法? 应当说这些事情令人厌烦,
但却对我们有利; 我们之所以想要它们,应当不是为了它们自身
的缘故,而是由于它们带来的回报以及其他利益。”

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